fobsilo.pages.dev




Vad lyste på himlen när jesus föddes

Jesu födelse

Jesu födelse äger spelat enstaka massiv roll på grund av kristendomen samt andra religiösa rörelser var man tror vid Jesus. Den firas såsom den kristna julen. i enlighet med kristen tradition existerar Jesusjungfrufödd, genom för att Maria, Jesu mor blev havande från helig Ande (Lukasevangeliet 1:35).

Även muslimer tror vid Jesu jungfrufödelse, vilken omnämns inom islams heliga text, Koranen.[1]

Den västerländska tideräkningens standard till numrering från tid bygger vid en tidigt medeltida försök för att räkna år ifrån Jesu barnafödande. detta plats munken Dionysius Exiguus inom Rom såsom utvecklade systemet tillsammans med för att räkna årtalen efter Kristi barnafödande, vilket ett sektion inom hans jobb tillsammans med för att behärska datumbestämma högtidlig vecka före påsk.

Kristi barnafödande används liksom epok (utgångspunkt - tid 1) till den internationella tideräkningen ovan bota världen, härrörande den julianska samt gregorianska kalendern. Den kunna då förkortas Kr.f.,[2] samt vid latin: Anno dominicæ incarnationis, A.D.I.[3]

Källor mot berättelser ifall Jesu födelse

[redigera | redigera wikitext]

Forskare vet ej detaljerad vilket kalenderår alternativt dygn såsom Jesus föddes.

i enlighet med Matteusevangeliet samt Lukasevangeliet ägde Jesu barnafödande plats beneath Herodes mandatperiod likt varade fram mot kungens död tid 4 f.Kr.[4] Emellertid beskriver Lukasevangeliet för att Jesus föddes inom samband tillsammans med den inledande skattskrivningen från dem romerska de olika administrativa områdena i ett land utanför huvudstaden Syrien samt Judeen, beneath Quirinius, vilken inträffade tid 6 e.Kr.[5] Bibelforskare äger traditionellt försökt för att förena dessa fakta, dock vissa vetenskapsman ser detta såsom en misstag från författaren mot Lukas evangelium.[6] detta existerar dock många möjligt för att detta inom Lukasevangeliet talas ifall dels ett folkräkning beneath kejsar Augustus samt dels den skattskrivning inom provinsen Syrien såsom hölls tid 8 f.Kr.

då Quirinius ägde detta militära ansvaret till provinsen.[7] Den allmänna uppfattningen bland bibelforskare existerar idag en födelsedatum likt inföll mellan år 7 samt 4 f.Kr.[8]

Av dem fyra evangelierna existerar detta bara Matteus- samt Lukasevangeliet likt redogör på grund av Jesu genealogi.[9] Redogörelserna inom dem båda evangelierna existerar dock något som är viktigt eller nödvändigt olika[10] samt samtida lärda ser inom allmänhet släkttavlorna såsom teologiska konstruktioner.[11] Vissa besitter menat för att Matteus önskar understryka för att Jesus plats en messianskt små människor från kunglig härstamning, då han nämner monark Salomo, medan Lukas släktforskning existerar prästerlig samt nämner Levi.[12] enstaka ytterligare förklaring liksom Peter Fjellstedt anger existerar för att Lukas visar Marias stamtavla, medan Matteus visar Josefs.[13] Båda släkttavlorna visar för att Jesus fanns släkt tillsammans med monark David samt på det sättet även tillsammans med Abraham.

Listorna mellan Abraham samt David existerar identiska, dock skiljer sig åt mellan David samt Josef. Matteus börjar tillsammans med Salomo samt fortsätter tillsammans med kungarna inom Juda rike mot den sista kungen, Jojakin. Efter Jojakin avslutas raden kungar då Juda erövrades samt människor något som har transporterats eller flyttats försvunnen mot Babylon. Således visar Matteus för att Jesus fanns ett avkomling mot kungarna inom Israel.

Lukas släktforskning existerar längre än Matteus samt går igen mot Adam samt ger fler namn mellan David samt Jesus.

Jesu liv börjar i enlighet med Lukasevangeliet inom staden Nasaret inom Galileen inom nuvarande Israel. detta berättas var hur ängelnGabriel besökte ett ung israelitisk kvinna nära namn Maria samt förkunnade för att denna skulle att ge liv enstaka son likt skulle kallas "den Högstes son" (alltså Guds son).

detta skulle ske genom den Helige Ande, utan medverkan från någon man. Marias trolovade Josef plats alltså i enlighet med Nya Testamentet ej far mot barnet, samt Maria betraktas inom den kristna kyrkan traditionellt såsom jungfru. Josef nämns bara en fåtal gånger, då författarna beskriver Jesu tidig del av ett liv. han nämns ej ett enda gång inom texterna efter för att Jesu offentliga aktivitet börjat.

Enligt Lukasevangeliet fick paret mot resultat från ovan nämnda folkräkning bege sig mot staden Betlehem, strax söder ifall Jerusalem. Maria födde var sin son samt lade honom inom ett krubba (matho) till vilt, eftersom detta fanns fullbelagt inom härbärget. inom samband tillsammans födelsen uppenbarade sig enstaka massiv assemblage änglar på grund av några herdar inom närheten.

i enlighet med Matteus evangelium fick den unga familjen enstaka period senare mottagning från stjärntydare (de tre vise männen) likt kom resande österifrån tillsammans gåvor mot barnet inom struktur från guld, rökelse samt myrra. Männen frågade inom hovet inom Jerusalem angående judarnas nyfödde konung. monark Herodes den store blev misstänksam ovan denne "konung" samt lät döda varenda gossebarn beneath 2 kalenderår inom trakten (se Barnamorden inom Betlehem).

Jesu släkt lyckades dock flyga eller fly undan mot Egypten samt återvände inledningsvis då kungen fanns död. dem bosatte sig inom Nasaret till för att undvika för att leva beneath Herodes son samt person som följer efter någon i en position eller roll Herodes Archelaos styre.[14] då Jesus fanns 12 kalenderår besökte denne i enlighet med Lukasevangeliet Jerusalems tempel samt förde kloka diskussion tillsammans med dem lärda.

detta finns inga data inom Nya Testamentet angående vilket Jesus gjorde alternativt plats han befann sig mellan 12- samt 30-årsåldern.

I Markusevangeliet, Bibel 2000, kallas Jesus till enstaka snickare. Matteus säger i enlighet med Bibel 2000 för att han fanns son mot enstaka snickare. detta grekiska termen vilket används inom evangeliet existerar tekton liksom betyder "byggmästare", vilket tyder vid för att denne kunna äga varit enstaka arbetare, mot modell enstaka timmerman.

Jesu barnafödande inom konstverk samt berättelser

[redigera | redigera wikitext]

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

  1. ^Koranen, Suratu Al-Imran verser 45, 47 samt 59.
  2. ^”romersk järnålder (0 Kr. f - 400 e. Kr)”. Göteborgs stadsmuseum. samlingar.goteborgsstadsmuseum.se.

    https://samlingar.goteborgsstadsmuseum.se/carlotta/web/object/733610;jsessionid=A6umUAds5tL83V9+RgBP1x4D. Läst 2 femte månaden i året 2024. 

  3. ^Frithiof Dahlby samt Lars Åke Lundberg: Nya kyrkokalendern, Verbum Förlag AB, 1983, ISBN 9152602974
  4. ^ namn D. Freed, Stories of Jesus' Birth, (Continuum International, 2004), sidan 119.
  5. ^ Geza Vermes, The Nativity: History and Legend, London, Penguin, 2006, sidan 22.
  6. ^ Exempelvis, James Douglas Grant Dunn, 'Jesus Remembered', (Eerdmans, 2003) sidan 344.

    Likaså, Erich S. Gruen, 'The expansion of the empire beneath Augustus', inom The Cambridge ancient history Volym 10, sidan 157, Geza Vermes, The Nativity, Penguin 2006, p.96, W.D Davies and E. P. Sanders, 'Jesus from the Jewish point of view', inom The Cambridge History of Judaism ed William Horbury, vol 3: the Early långnovell Period, 1984, Anthony Harvey, A Companion to the New Testament (Cambridge University Press 2004), p221, Meier, John P., A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus.

    Doubleday, 1991, v. 1, p. 213, Brown, Raymond E.The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977, p. 554, A. N. Sherwin-White, pp. 166, 167, Fergus MillarMillar, Fergus (1990). "Reflections on the trials of Jesus". A Tribute to Geza Vermes: Essays on Jewish and Christian Literature and History (JSOT Suppl.

    100) [eds. P.R. Davies and R.T. White]: 355–381, Sheffield: JSOT Press.  repr. inMillar, Fergus (16 oktober 2006). ”The Greek World, the Jews, and the East”. Rome, the Greek World and the East (University of North Carolina Press) "3": ss. 139–163. 

  7. ^http://www.brogren.nu/skattskrivningen.htm
  8. ^ James D.

    G. Dunn, Jesus Remembered, Eerdmans Publishing (2003), sidan 324.

  9. ^Se Matteusevangeliet 1:1–17 samt Lukasevangeliet 3:23–28.
  10. ^Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I-IX. Anchor Bible. Garden City: Doubleday, 1981, s. 499–500; inom. Howard Marshall, The Gospel of Luke (The New International Greek Testament Commentary). Grand Rapids: Eerdmans, 1978, s.

    158.

  11. ^Bienert, Wolfgang E. (2003). [9780664227210 "The Relatives of Jesus"]. inom Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan efternamn. New Testament Apocrypha: Gospels and Related Writings. Westminster John Knox Press. s. 487. 9780664227210.
  12. ^Howard W. Clarke, The Gospel of Matthew and Its Readers, Indiana University Press, 2003, s.1
  13. ^Fjellstedt, P. Peter Fjellstedts bibel (Ny upplaga).

    sid. 11, grupp III. Läst 28 månad 2011 

  14. ^Se Matteusevangeliet 2:19–23.

Referensfel: -tagg tillsammans med namn "namforsen", definierad inom används ej tidigare inom texten.
Referensfel: -tagg tillsammans med namn "ksla", definierad inom används ej tidigare inom texten.

Bilder & media